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、唾腋、粘液、关节液、尿。”.....
通过这样身念处的修习，一位有善根的行者能如实的观照身体的各个位置和部位，消除对身体的邪思惟，破除五盖，进入四色界定，依靠定力消除对身体的执著。
“复...住耶?于此，诸比丘!比丘于法即五盖，观法而住。又诸比丘！比丘如何于法即五盖，观法而住耶?于此，诸比丘!比丘或于内贪欲存在者，知：“我于内贪欲存在。”；于内贪欲不存在者，知：“于我内贪欲不存在。”彼知未...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065184627.html
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，……乃至灭五盖覆蔽心者，除去欲、恶不善法，有觉、有观，离生喜、乐，入初禅。（中略）彼舍有想无想处，入想知灭定。梵志！彼有想无想处想灭，入想知灭定，以是故知有因缘想生，有因缘想灭。 此段经文略长，...安隐解脱，免于仆使，其心欢喜，无复忧畏。（中略）如负债人、久病在狱、行大旷野，自见未离。 此段经文略长，省略之处，用（中略）示出。此段要义，在于去除五盖，《瑜伽师地论》说： 云何清净诸盖？谓彼如是...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592647813.html
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变通，但于原则上仍应谨守善法，不得逾越了该遵循的分寸。另外从生活的历缘对境中，修行人必须去除五欲和弃舍五盖，才能掌握持戒的基本观念。
去五欲——五欲是指世间的色、声、香、味、触五尘境。因能起人贪欲...“少欲知足”，心中不行谄曲求取，不为眼等诸根所牵，安隐淡泊，即可除破五欲的过患。
弃五盖——前说五欲是指眼等五根对色等五尘境生起爱欲染著。若前尘落谢的影子转入意根，追缘过去，逆虑未来，虽然无境可...
佚名
|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0025494873.html
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中等程度的定力，足够克服五盖之后，转换修内观。此外，最要注意的是不要执著或停滞在禅定，而强调需要的是修内观。这些大师中有几位，也都是从他们年轻时就成为和尚，不仅擅长于禅定，而且也是学者。他们已熟习巴利...且最重要的是，让每个人都转向内观修习。 佛使比丘（Achaan Buddhadasa） 著名的佛使比丘（1906-1993）在泰国南部的“解脱自在园”，也允许一个人在达到定力足够抑制五盖的程度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445346077.html
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的不信（疑）；后者能对治“除了掉举、惛沈、睡眠、见、慢等”以外的诸盖（贪、嗔），72可见此四者为五盖的对治。推而论之，五盖的调伏也即是此八心所的生起。虽然如此，针对身心轻安而言，《清净道论》有提供轻安...。后四心所（身、心练达性与适业性）是要在执持一所缘为业处后，通过不断的练习专注于同样的所缘而生起。行者若能成功的生起此八心所，他也就能降伏五盖的。同样的，若在日常生活中行持于“弃五盖”的作行，则有助于...
释见法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571047577.html
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科学诸领域，反之，它专门用来洗涤内心的五盖等杂染。不过，等你修练纯熟之后， 只要对人对己无害，也可以将心的定力任作它用。 -------------------------------------...抑制五盖，同时升起当下的平静与安宁感。若是培养得当、不退失，将来可根据个人业力背景趋向于好的重生。 附带说一下，各种禅相出现，通常正是在我们此处讨论的这个心理时刻。但这并不意味着心达到这个状态时，...
阿姜帖-德沙兰西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094249266.html
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：一、具五缘，二，诃五欲，三、弃五盖，四、调五事，五、行五法。为什么修止观要具备这二十五方便呢?卷四说：“人弘胜法，假缘进道，所以须具五缘；缘力既具，当割诸嗜欲，嗜欲外屏，当内净其心，其心若寂，当调试五事，五事调已，行于五法，必至所在。……呵厌尘欲，如断外缘，弃绝五盖，如治内疾，调适五事，如学轮绳，行于五法，如作不废。”此二十五方便“约事为观，调粗人细，检散令静，故为止观远方便也。” 具五缘是：...
释法庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313665700.html
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是名巧慧心。复次专心一处。灭诸觉观。境界都息。身心寂静。是名一心。如是五方便。能断五欲妖媚烦恼。灭除五盖。有觉有观。离生得喜乐入初禅。名初背舍得入二禅。名二背舍。入第三禅。名三背舍。喜乐心内清净得四禅...系缚波旬魔王。亦能降伏一切淫女。令舍要欲发清净心信求佛道是禅波罗蜜身念不净观法。初修行时。能断五欲一切烦恼。能除五盖。能断十缠。若人修习。如偈所说 气息轻空风火观 飞行十方无障碍 皮肉筋骨不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572267187.html
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修
念 处 经
我闻如是。一时。佛游拘楼瘦。在剑磨瑟昙拘楼都邑。
尔时。世尊告诸比丘。有一道净众生。度忧畏。灭苦恼。断啼哭。得正法。谓四念处。若有过去诸如来．无所著．等正觉悉断五盖．心秽．慧羸。立心正住于四念处。修七觉支。得觉无上正尽之觉。若有未来诸如来．无所著．等正觉悉断五盖．心秽．慧羸。立心正住于四念处。修七觉支。得觉无上正尽之觉。我今现在如来．无所著．等正觉。我亦断五盖．...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514676942.html
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瞋恚、睡眠、掉悔，内实有疑知有疑如真，内实无疑知无疑如真，若未生疑而生者知如真，若已生疑灭不复生者知如真。如是比丘观内法如法，观外法如法，立念在法，有知有见，有明有达，是谓比丘观法如法，谓五盖也。（c...如法，谓七觉支。」
此处指出，禅修者要观察自己当下心上的结、五盖（欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑）、七觉支（念、择法、精进、喜、息、定、舍）：（a）当内六处与外六处接触时，心上有无「结」的生起？（b）有无...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593447826.html